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秦香莲的前半生和罗子君的后半生

秦香莲的前半生应该是以陈世美被铡那一刻为分界线的,就像最近热播剧《我的前半生》中罗子君的前半生从和陈俊生离婚开始算起一样。穿越千年,这两个本来毫不相干的两个女子身上在不同阶段闪耀着女性本有的光辉品质。

秦香莲大概是依父母之命与陈世美成婚的吧。但是,对她来说,结为夫妻就意味着她要相夫教子、侍奉公婆、恪守妇道。她是这样想的,也是这么做的。在这种礼教思想的指引下,秦香莲不怕吃苦,操持着整个家,供养陈世美读书学文。即使在陈世美进京赶考数年未归的情况下,秦香莲养老抚幼,无怨无悔。在遇灾荒公婆过世之后,她无奈携幼踏上了寻夫路。嫁给陈世美之后,相信秦香莲吃了不少苦头,但是,她任劳任怨,她是礼教社会的合格产品。但是,正是这种礼教陷得太深,也为最后的悲剧埋下了伏笔。包拯的铜铡不枉不纵,从来不冤枉好人,当然也不会放过一个坏人。当皇权和正义发生冲突时,包拯纠结了。但是,从正剧的发展脉络来看,包拯的选择是既定的。在和皇权的对抗中,秦香莲是弱者,正义的天平只有向她倾斜才能实现朴素正义的平衡。但是,不知道香莲是否想过,陈世美死了固然解恨,但是她也即将成为一名寡妇。并且,寡妇这一身份还是自己“争取”来的。不知道香莲是否相过,她守寡后,她的后半生将如何度过。英哥东妹尚且年幼,秦香莲要一人承担起抚养的责任。这固然能够彰显母爱的伟大,但是其中艰辛也是不难窥见的。文艺作品要集中力量突出宣扬的主题,在剧情的渲染下,秦香莲是刚毅的,是正义的,是值得帮助的,是值得同情的。但是,生活和文艺毕竟差的太远。如果从理性的角度出发,秦香莲会坚持状告陈世美并且非得要置他于死地吗?她是否想过,陈世美死了,其实,她并没有赢。

回过头来,我们看罗子君。罗子君依靠能挣钱的丈夫过着阔太太的生活,衣食无忧,无需工作,生活还有保姆照顾。其实,她的一出场就和当前普遍压力大的社会主流格格不入,也许正是因为这一点为她的悲剧埋下了伏笔。大家可能会普遍赞赏贺涵和唐晶的能力、态度和追求,但是应该很少有人同情罗子君,特别是她的丈夫要和她闹离婚之后的罗子君,因为“可怜之人必有可恨之处。”生活“惯着”罗子君的前半生,同时,生活又“改造”着罗子君的后半生。面对社会的现实,罗子君学会自立,正在朝着大家“喜欢”的方向发展。《我的前半生》这部剧在揭露和反应当前社会真实的婚姻状况的同时,也诉说着女性在社会生活中的不易,一定程度上是在为宣扬女权推波助澜。确实,女性在社会生活中属于弱势群体。她们面临着生活的压力,还有情感的危机。但是,当社会在为女性创造机会和提供便利的同时,女性也应该认识到自身价值之所在。其中,很重要的一点就是独立,不能够依靠任何人,更不能依附于某些人。罗子君前半生的锦衣玉食其实很糟糕,经历了历练和蜕变的罗子君,她找到自我。所以,罗子君的后半生才活得精彩。

现在看来,秦香莲的前半生是典型的贤妻良母,但是,因为对陈世美的怨恨,她的后半生难以和仇怨分开。相反地,尽管出于不自觉,出于被动,但是,罗子君在离婚后活出了当代女性应该有的模样。在她们身上,我们看到了女性的刚毅、自强、坚韧。这是是耀眼的光芒,让人敬仰。


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